♦Biserica prăznuieşte astăzi Duminica după Botezul Domnului, ca o sinteză a întregii lucrări de mântuire din această perioadă. Astfel, astăzi s-ar putea pune împreună cele trei icoane ale praznicelor Naşterii, Botezului şi Învierii, pentru că toate sunt coborâri în cele mai de jos, aşa cum s-a spus în Apostolul citit mai devreme: „Suitu-S-a la înălţime, robit-a robime, dat-a daruri oamenilor. Iar că S-a suit ce înseamnă decât că S-a pogorât în cele mai de jos ale pământului?” Toate sunt robii ale robirii. Hristos S-a făcut rob, pentru ca noi să putem deveni robi ai Lui. Hristos Şi-a arătat stăpânirea supunându-Se. De altfel, acesta este mecanismul sau procesul lucrării de mântuire. Aşa lucrează Dumnezeu mântuirea lumii. ♦Hristos Îşi începe predica sa, în mod firesc, aşa cum aţi observat în Evanghelia de astăzi, cu aceleaşi cuvinte cu care şi-a început şi şi-a sfârşit Sfântul Ioan Botezătorul singura sa predică. În ea găsim […]
Daily Archives: 23/01/2021
♦Bucuria Praznicului Naşterii Domnului se adună împreună cu cea a Botezului Domnului ca într-un mănunchi în mărturisirea marelui şi ultimului Proroc al Vechiului Testament, Sfântul Ioan Botezătorul. Ce ştim noi despre Ioan Botezătorul? Dumnezeu l-a vestit prin proroci ca fiind înger în trup şi unicul Lui trimis pentru a propovădui prezenţa Dumnezeului celui viu, întrupat şi coborât în apele Iordanului. Dacă Sfânta Treime este temelie a relaţiei întru smerenie, prin deşertare de sine, iată că Biserica ni-l pune astăzi înainte pe Sfântul Ioan Botezătorul ca model în ce priveşte relaţia sa cu Dumnezeu, dar şi ca îndrumător şi îndreptător al poporului lui Dumnezeu spre o relaţie sinceră, curată şi roditoare cu El. Numai aşa putea poporul lui Israel să fie pregătit pentru venirea Domnului şi pentru vederea Dumnezeului celui viu. ♦Ioan este cel în care se împlinesc cererile tuturor drepţilor şi prorocilor din Vechiul Testament. Dacă Moise şi Ilie I-au […]
♦Unul dintre cele mai mari praznice ale Bisericii noastre, Botezul sau Arătarea Domnului, vine să împlinească ceea ce s-a petrecut la Betleem. De altfel, la început, Naşterea şi Botezul Domnului au fost prăznuite împreună. Chiar dacă în secolul al IV-lea au fost separate, ele au rămas totuşi legate. Dacă Hristos nu S-ar fi născut, nu S-ar fi arătat la Iordan. Iar prin Arătarea la Iordan a fost făcută cunoscută oamenilor Naşterea Sa, care a avut loc cu 30 de ani mai înainte. ♦Observăm că sunt trei morminte şi trei coborâri în adânc ale lui Hristos, două în pământ, la Betleem şi la Golgota, şi una în apă, la Iordan. Astfel că icoana Botezului arată şi ea o coborâre în mormânt. În toate cele trei acte de coborâre, Hristos S-a dezbrăcat de slavă şi S-a golit de Sine. Mai întâi S-a deşertat pe Sine ca să Se îmbrace în trup omenesc, […]